вот статья откуда-то... возможно из журнала "хулиган"...
всем читать и просвещаться))

СКИНЫ, КТО ОНИ
или вся правда о скинхэдах

Ну что, деятель, времена, когда тебе нужно было растолковывать, кто такие скины, давно уже минули. Теперь все знают, кто это такие, пресса им такой пиар сделала, что мама не горюй. Ну, а если все пишут про скинов - зна-чит, это типа, модная тема, а раз это модная тема - что мы, рыжие что ли? Тем более, что слышать что-то страшное краем уха - это од-но, а вот реально знать - кто такие скины, че-го они хотят и какие бывают - это совсем дру-гое, уж поверь старому Хену.
Так что давай разбираться. Не ссышь еще?
Тогда вперед! Знакомься, вот они - те са-мые ЗЛЫЕ ЛЫСЫЕ ГОЛОВЫ.
Для начала запомни самое главное - скин-хэд и фашист - это вовсе не одно и то же. Так многие думают, но это реальный гон и пол-ное фуфло. То есть, конечно, есть и правые бритоголовые группировки, но среди прочих скинхэдских организаций их меньшинство.
Это я к тому, что эта статья не про фаши-ков, а про то, как на самом деле лежит фиша. Интересно? Тогда поехали.

ШЕСТИДЕСЯТЫЕ. RUDY`S. TRADITIONAL SKINHEADS. МУЗЫКА SKA.
На арене молодежного движения скины появились реально давно, тогда тебя еще и на свете не было. Появились они в Англии, и произошло это в середине-конце шестидеся-тых годов прошлого века. Тогда, на фоне развития музыкальной культуры во всем ми-ре - и в первую очередь на Британских ост-ровах, стали появляться разные молодежные тусовки, в первую очередь объединенные любовью к тем или иным рок-группам. (Это дело обычное.) Дальше - больше. Пошло разделение по типу одежды, способам вре-мяпрепровождения и т.д. Стали особо из-вестными и популярными тусовки МОДОВ (Modernists) и ТЕДОВ (Teddy Boys), появи-лись байкеры (тогда их называли РОКЕРА-МИ - rockers), в расцвете было движение ХИППИ (hippies), ну и всякие прочие моло-дежные культы и тусовки. О них, в принципе, отдельный базар. Заметим только, что моды, считавшие себя прогрессистами, враждовали с консерваторами - тедами. Теды были побо-гаче, постарше, прикалывались по другой музыке (Psychobilly), одевались иначе... И в своей массе сочувствовали правым и кон-серваторским партиям.
Вот. Считается, кстати, что именно моды дали первый толчок к созданию скин-движения, и как раз их считают предтечами скинхэдства.
Да. Ну, вот в то время, в портовых районах английских городов и стала набирать оборо-ты новая сила. Юные обитатели дна боль-ших городов, дети докеров и сами докеры, заводчане, грузчики, низы из низов заявили о себе.
Молодежь рабочего класса недолюбливала богатеньких стиляг тедов (это скины не в ма-лой степени унаследовали от модов), недо-любливала рокеров - а они тоже были в по-ряде, далеко не каждый тогда мог позволить себе купить тяжелый байк и кататься на нем в каникулы по побережью. Тем более, что рокеры дружили с тедами и охраняли собра-ния правых и расистских партий, а многие из первых скинов были цветными - да-да, цвет-ными! - об этом позже.
Хиппи с их мутноватой на взгляд простого человека философией тоже не были привле-кательны для футбольных болельщиков и завсегдатаев дешевых пабов. Короче, скины изначально были урлой, гопниками, выбро-шенными на улицы детьми бедных рабочих семей, и в общем-то, ни за что такое особен-ное не боролись - просто жили в свое удо-вольствие, ходили на футбол, пили пивко, трахали своих подружек (chelseas) и слушали ска, - музыкальный стиль, который наряду с пивом и девками считается одним из трех ки-тов скин-движения.
Музыкальный стиль ска - в двух словах - просто очень быстро сыгранный реггей плюс приджазованные дудки. Распространили ска (и реггей, и рокстэди) выходцы с Ямайки, ко-торых в то время в портовых городах Англии проживало достаточно. Иногда музыкальные критики даже употребляют для характери-стики раннего реггей термин «skinhead reggae», это в противовес «rasta reggae», во как!
Любимыми певцами первой волны скинов были черные - Дезмонд Деккер (Desmond Dekker's), Лаурил Эткин. Говорят, что именно из среды скинхэдов начал раскручиваться легендарный теперь Боб Марли. Скины во-обще дружили с мулатами и цветными - вы-ходцами из Вест-Индии и Ямайки. Особо де-лить им было нечего. Вместе они тусили, иг-рали и слушали музыку, вместе били тедов и понтярщиков- рокеров (и кидали их на байки, если масть ложилась, конечно).
Тогда и стал формироваться образ скинхэ-да - «бритоголового». Кстати, совсем наголо тогда скины не стриглись, носили они «боб-рики», а бритоголовыми их обзывали оппо-ненты, носившие по тогдашней молодежной моде удлиненные волосы.
И вообще, идея бритого затылка как стиля прически, частично была заимствована со стрижки иммигрантов из Ямайки, Западного Кингстона (West Kingston, Jamaica). Там, типа в Кингстоне, была свои хулиганы, их называ-ли «Rudy» или «Rude Boys» (что-то типа «отморозки»). На Ямайке, как известно, все носят дреды, ну, а эта шпана дреды позре-зала - все затем же, чтобы в драке за хаера ухватить было невозможно.
В конце 50-х начале 60-х в связи с распа-дом британской империи многие из ямайцев метнулись в метрополию искать лучшей жиз-ни, и привнесли в среду английской молоде-жи очень многое - от привычки брить голову и торчать на ска, до стиля уличных драк. Врубись, что ямайцы сильнейшим образом повлияли на скинхэдскую культуру на ее са-мом раннем этапе, и даже можно сказать, что без rudy скинов вообще могло не быть.
Многие до сих пор так и называют традици-онных скинов (TRADITIONAL SKINHEADS) - RUDY. А выглядели ямайские руди и косив-шие под них молодые британцы так: темный пиджачок, черная водолазочка, кепочка-пирожок, и - коротко стриженная голова.
Но потом скины стали одеваться иначе - "донки" – шерстяная куртка (или докерское короткое пальто с кожаным воротником), прочные рабочие брюки длинный пиджак (до колен), и - внимание! - высокие тяжелые бо-тинки, рабочая обувь строителей и грузчиков, со стальной вставкой в носке . Их называли working class shoes – обувь рабочего класса, и производила их фирма Dr. Martens ! Собст-венно, хозяева фирмы просто должны цело-вать скинов в шницель - те сделали обычным рабочим ботикам реально немелкий пиар.
Что в сухом остатке? Принято считать, что скин-движение зародилось в 1969 году, (именно в честь этого в названии группы из-вестнейшей скин-группы «Sham 69» ты ви-дишь эти цифры, именно поэтому традици-онно настроенные скинхэды чтут принципы т.н. «ДУХА 69-ГО» , и вот вкратце основные идеи Spirit of 69, можешь записать:
1. Засуньте свою политику себе в задницы, скины вне политики!
2. Никакого расизма. Скины - многонацио-нальное течение.
3. Пиво, девки, драки!
4. Ска! Ска! Ска!
5. Футбол!!!!!!
Вот так вот. Жили себе белые руди бойз и черные скины бок о бок, пили пиво, пели песни, дрались с оппонентами - настоящими или вымышленными, и незаметно взрослели (эта шняга не минует и тебя, если, конечно, тебя не завалят в уличной драке в твои пят-надцать лет.) И потихоньку, к началу семи-десятых, те, кто не сел и не был убит, отрас-тили волосы, женились, устроились на рабо-ту и -оставшись в душе скинхэдами, пере-стали обращать на себя особенное внимание со стороны обывателей. Казалось, все кон-чилось. Но ни хрена!

СЕМИДЕСЯТЫЕ. ПРАВЫЕ СКИНХЭДЫ (BONEHEADS). МУЗЫКА OI.
Вторая волна поднялась спустя пять-семь лет, в конце семидесятых. В музыке и моло-дежном движении это был период упадка панкерства.
Панк-рок, как это принято говорить, «про-дался» и полностью был пожран шоу-бизнесом, (но параллельно с уничтожением истинного духа панка, буржуазная поп-культура сделала его популярным во всех слоях общества, и в рабочих кварталах - где бунтарей из среднего класса не шибко до то-го любили - стали появляться свои панки).
В это же время в Британии, лишившейся доходов из ограбленных колоний, случился глобальный экономический кризис. Прави-тельство начало помаленьку прижимать при-выкших жить жирно британцев насчет соци-альных пособий, рабочих мест и так далее. Вырос уровень безработицы, а тем, кто ра-ботал, стали меньше башлять. В Англии на-чались беспорядки, демонстрации и все та-кое.
При этом пришедшее к власти правитель-ство Тэтчер усилило поступление в страну гастрабайтеров из бывших колоний, где жи-лось еще хуже. Те, типа наших хохлов, были готовы работать за мизерные бабки, чтоб хоть как то прокормить оставшиеся дома се-мьи.
Тут-то молодые панки из погруженных в депрессию рабочих районов и стали искать козлов отпущения за все происходящее. Дол-го водить жалом им не пришлось - ребята из находившейся в то время на полном топе правой (читай, фашистской) партии «Hациональный Фpонт» быстро объяснили злобной молодежи, что во всем виноваты именно ввозимые в страну пакистанцы и ин-дийцы. (Негров, кстати, в Англию въезжало гораздо меньше).
Ну, а ведь на первый взгляд правые идеи выглядят очень здравыми - типа, чо за фиг-ня? У местных работы нет - у приезжих есть! Мы бастуем, чтобы нам нормальные бабки башляли - а те задаром впахивают, и идут наши забастовки коту в задницу! И ваще! Мы тут всю жизнь живем, а они понаехали тут, *гав*!...
Гораздо тяжелее врубиться, что такова, блин, вся капиталистическая система во всем мире, и собственно говоря, на этом только она и держится - одному суп жидок, а другому - жемчуг мелок. Буржую выгоднее платить за работу меньше денег, и ему по барабану, местный ты или нет. Наши вон, русские, программисты тоже косяком одно время в Штаты ехали, и впахивали за реаль-но меньшие бабкусы, чем местные програм-меры. Те, конечно, тоже бастовали, а толку то.
Ну вот. Политика, одним словом. Подбили фашисты клинья к скинхэдам, подкинули им денег и литературы, и стали появляться и множиться правые скиновские группировки под лозунгами «White Power», «Британия Для Белых» и т.д. И второе поколение скинов по-лучилось преимущественно правым и раси-стским.
И, ясна кокарда, в создании образа скина-фашиста немало поучаствовала пресса. Журналюги не особо разбирались в ситуа-ции, и для них, тупоголовых, все скины одно-значно были фашистами. Об этом и писали. При этом, таков был социальный заказ - бур-жуям гораздо интереснее, когда рабочие парни бьют друг друга, чем задумываются о том, кто на самом деле виноват в причинах этих драк.
Так и закрепилось в массовом сознании, что скинхэды - это нацистское и расистское движение. Вот тут то и стали поднимать го-лову скинхэды первой волны. Обиделись, ти-па, за идею. Подоставали с чердаков свои мартенсы, многие снова побрили головы - и начались уже междуусобные мочилова. Об этом, правда особо не писали, чтобы не раз-рушать сложившиеся стереотипы... И даже американские скинхэды, например, до нача-ла восьмидесятых очень удивлялись докаты-вающимся до них слухам, что их (скинов) держат за нацистов.
Уже тогда наци-скинов стали называть BONEHEADS - сами нацики понимают его, как «костяные головы», ну, а все остальные скинхэды - как «тупоголовые» В те непро-стые, блин, времена, в скинхэдской музыке, помимо ска - ну, это навсегда, - появилось еще одна модификация - и ты сто проц слы-шал это слово: Oi.
Oi - это на кокни (жаргоне лондонских окра-ин) аналог нашего окрика «Эй». Типа «Эй, слышь». Этот музыкальный стиль образо-вался - легко можно догадаться - из смеше-ния скинхэдского ска и панка. Минус дудки. Плюс хоровые припевы, типа стадионных кричалок, которые так клево вопить всей ту-сой на концертах. (Pub-rock) Веселая, пивная такая музычка. И тоже, кстати, никакого от-ношения к нацизму не имеющая. То есть, ко-нечно, в среде правых скинов существует достаточно групп, которые поют под OI! что нибудь типа «белые, белые, белые идут, всех кругом завалят, на клочки порвут», но ведь музыка здесь ни при чем, а слова то мо-гут быть любые. А ведь основатели и самые известные до сих пор группы стиля OI! (SHAM 69, THE BUSINESS , THE ANGELIC UPSTARTS) имели явный крен влево, то есть пропагандировали не националистические, а социалистические идеи!
Короче, одни за коммунистов, другие - про-тив (организация RAC -Rock Against Communism), все бьют друг другу морду и от былого скиновского братства остаются толь-ко воспоминания. Кстати, правые скины по-тихоьку тоже стали не больно однородны - произошло разделение на течения White Power под лозунгом «White Pride World Wide» и соответственно - националистическое, то есть не за белую идею против черной, а за какую-то конкретную нацию (или несколько наций, понимаемых как арийские) против всех остальных. При этом, кстати, оба тече-ния в Англии особенно не любили «паки» -пакистанцев, которые на островах представ-лены во множестве. Они фактически и явля-ются основными врагами носителей арий-ской идеи в Британии, и это несмотря на то, что сами паки - этически как раз чистейшей воды индо-арии. Путаница, короче.
А вдобавок ко всему, после выхода в 1978 году офигенного фильма режиссера Алана Паркера «The Wall» (Стена) по одноименно-му альбому группы Pink Floyd, в Англии поя-вились еще и т.н. Hammerskins, слизанные с визуальных образов из этого фильма. В принципе, хаммерскины были близки к нео-нацистам, поддерживали APL (Анти-Пакистанскую лигу), но выглядели немного иначе - ну, позырь фильм - и сам все пой-мешь.
Старые скины между тем толкли свою ста-рую идею - никакой политики! - и многие мо-лодые скины присоединились к ним. Они от-казались от всех этих правых-левых уклонов, назвали себя «ТРОЯНЦАМИ » (TROJAN SKINHEADS), в честь лейбла, выпускавшего разнообразную скин-музыку, и продолжали пропагандировать классические правила Spirit of 69.
Короче, в таком вот раздерганном виде и ввалились бритоголовые в восьмидесятые годы.

ВОСЬМИДЕСЯТЫЕ. SHARPS. REDSKINS. SHARPS`s / NAZI WAR.
Начало восьмидесятых особенно не по-влияло на развитие уже и так дофига разно-родного скин-движения. Разве только боль-ше стало появляться «независимых» (Independent Skins) скинов. Это, собственно, были те же трэды - просто бритоголовые ту-совщики, не входящие ни в какую скин-организацию, плюющие на политику и соби-рающиеся вместе только затем, чтобы забу-бенить пивца или похулиганить в честь лю-бимой футбольной команды.
В Америке стали серьезно раскручиваться нацики. В 1986 году бонхэды из «Белого Арийского Сопротивления» съездили в ФРГ (Федеративная Республика Германия, это была капиталистическая часть Германии, а социалистической частью была Германская Демократическая Республика (ГДР)), под-набраться опыта к тамошним нацистам, ко-торые были реально на топе.
Вернувшись, набравшиеся ума бонхэды ор-ганизовали в Штатах множество хорошо ор-ганизованных, связанных с собой и очень аг-рессивных White Power группировок.
Тут-то (в 1987) наконец серьезно забеспо-коились настоящие скины, традиционалы. И в конце восьмидесятых в Нью Йорке во главе с культовым скином Marcus SHARP было создано новое скин-объединение «Skinheads Against Racial Prejudice» (Скинхэды ротив Расизстских Предрассудков), или попросту «Скины-Антирасисты», короче - «Шарпы». Основными своими задачами шарпы пони-мали разъяснение людям настоящую сущ-ность скинхэдства, борьбу с бонхэдами и пропаганду истинных скинхэдских ценностей.
И началась война. Реальная война, с пере-стрелками, с большим количеством убитых, посаженных в тюрьму и покалеченных ски-нов. Как писал один из участников событий, «в 80-ых бонхеды собирались полностью пе-ретянуть на себя название "Скинхед", в США тогда они фактически уже сделали это. То-гда, во время SHARP/nazi войн '87-' 91 чтобы просто выйти из дома, волына в кармане и глаза на затылке были также необходимы, как ботинки и подтяжки.» Остервенение, с которым «настоящие» взялись за дело, уча-стие в теле и радио передачах, выпуск своих газет и листовок, массированная пропаганда и конечно! - акции прямого действия с разго-ном ультра-правых демонстраций, погромов бонхэдских штаб-квартир и концертов их групп принесли свои плоды. К 1989 году White Power и Nazi движения в NYC факти-чески были разгромлены, и первое леген-дарное отделение SHARP`s в Нью-Йорке фактически прекратило свою деятельность, распавшись на несколько менее крупных ту-совок.
Однако посеянные SHARPS семена про-росли практически по всему миру, и их дело стало основным оплотом сопротивления на-цистам в среде настоящих скинов.
Шарпы теперь есть везде, и у нас, кстати, тоже, но покамест их не так много, в основ-ном из за того, что скинхэдски настроенная молодежь просто не в курсе дел, и любой бритоголовый, надев черный бомбер и мар-тенсы, автоматически считает необходимым пришить на рукав кельтский крест - и как правило, вовсе не из за убеждений, просто потому, что «так надо», потому что все счи-тают нацизм и расизм неотъемлемой частью скинхэдства.
Но - вернемся к нашим бритоголовым ба-ранам )) SHARP`ы являются чем-то типа «центра» на политической карте скинхэдст-ва. Они борются против «правых» (нацист-ских, фашистских) идей, но не очень соглас-ны с «левыми» (коммунистическими, социа-листическими, анархистскими) идеями. По-этому было логичным, что «левые» или «красные» скинхэды захотят объединиться, чтобы защитить свои воззрения. И вот, в де-вяностых...

ДЕВЯНОСТЫЕ. RASH. SXE. НОВЫЕ СКИНХЭДЫ. НОВАЯ МУЗЫКА.
И вот, В 1993 году в тех же Штатах, в том же Нью Йорке было создано новое скин-движение - RASH (Red & Anarchist Skinheads). Эти ребята рассудили просто, - если скины изначально были из бедных кварталов, из молодежи, традиционно сочув-ствующей социалистическим и анархистским идеям, если среди молодежи рабочих рай-онов всегда находились и стихийные анархи-сты - панки, то в общем-то, создание органи-зации, которая объединила бы всю тусовку, было естественным решением.
До сих пор считается, что RASH (или иначе, REDSKINS), - самые убежденные, независи-мые, и можно сказать, бесстрашные из всей скин-тусы.
Вот что говорят о себе сами RASH " ...у всех настоящих скинхедов есть опpеделённые идеалы. Мы все - из pабочего или из низов сpеднего класса. Мы веpим в единство, мы гордимся своим классовым происхождением. Мы любим музыку, танцы, хоpошую вечеpинку. Многие из нас любят пиво. Мы много деpёмся. Мы готовы посто-ять за то, во что мы веpим. Мы HЕHАВИДИМ РАСИЗМ и сpажаемся с ним везде... Hас спpашивают, почему мы не отчаялись быть скинами, когда нас атакуют и пpавые за антиpасизм, и левые и всё общество в це-лом, котоpые считают, что все скины - pасисты. Мы отвечаем, что скинхед - это на-ша сущность. Это то, что мы есть, и изменить этому для нас так же невозможно, как изме-нить место, где мы pодились, или поменять цвет кожи. Мы гоpдимся тем, что на самом деле значит "быть скином" (а не тем pасистским деpьмом, котоpое пpоповедуют пpавые и СМИ), и мы хотим создать культуpу, котоpая выpажает наши идеалы. Коpоче говоpя, быть скинами - это наша жизнь, и мы не позволим никому отнять это у нас..
Многие из нас - анаpхисты, социалисты и антифашисты. Кpоме боpьбы с pасизмом, мы боpемся с сексизмом и гомофобией. Мы боpемся пpотив войны, пpотив атак на бед-ных и на pабочий класс против массовые увольнения или снижение заpаботной платы, пpотив импеpиалистизма и звеpств поли-ции.» (Источник - http://www.redskin.newmail.ru) А вот слова старого американского скина (Grover, Cincinnati RASH), бывшего ранее шарпом, и впоследствии примкнувшего к RASH: « Когда ты становишься редскином, ты прибиваешь себя к своим убеждениям, ты немедленно становишься самым непопулярным ублюд-ком на всей планете, у тебя повсюду появ-ляются враги. Люди говорят, что ты неправ, что ты ошибаешься, но тебя это по@уй, по-тому что ты сердцем чувствуешь свою пра-воту. Вот что значит быть скином.» Да. Также на скин-арене появились этнические органи-зации, типа HARPS H.awaiianskins A.gainst R.acialP.redjudice (на Гавайях), JASH (то же самое, но японцы), СASH (китайцы)... Ну, и ты понял. Есть даже подразделения брито-головой еврейской молодежи, есть скинхэды-буддисты, и Индонезийские Анархо-Скины, приколись?!
Короче, скин движение к концу девяностых распустилось по всему миру пышным цве-том. Головы стали брить все, кто только мог и хотел. Появились организации гей-скинов, (GSA - Gay Skinhead Movement), а там уже в их среде начались свои движения, например, правые G.A.S.H. - (Gay Aryan SkinHeads), - Арийские Геи-Скинхэды, во как!
В музыке тоже произошли некоторые изме-нения, связанные с музыкальной модой во-обще - хотя трэды по прежнему слушают ранний OI! , реггей и т.д. многие новые скины уже слушают и играют hardcore - стиль, воз-никший в Нью-Йорке в восьмидесятых путем доведения до абсурда приемов панк-рока: утяжелился саунд, ускорился ритм, песни стали совсем коротенькими. Чуть позже, в начале девяностых, хардкором стали назы-вать немного другую музыку - состояшую из смешения тяжелых гитар, рэпа и фанковых (а не роковых) партий ударных. В моду также вошел street-core, industrial, позже - nu-metal и так далее.
Особенно по хард- и стрит- кору прибились самые, пожалуй, молодые скин-образования - Straight Edge skinheads (или просто sXe). Запомни, кстати, что sXe в целом - не скин-хэдская организация, просто много скинов входят в нее, образуя что то типа внутренне-го течения.
Создал Straight Edge некто Ian Mackay (Mi-nor Threat). Правила тут простые - позитив-ное отношение к жизни, и жесткое соблюде-ние моральных и физических норм - отказ от любых наркотиков ()героин, кокаин, марихуа-на и.т.д , а особо упертые - «Hard Line» стрэйт эйджеры даже отказываются от самых слабых (алкоголь, никотин, теин, кофеин); потом - здоровый образ жизни: занятия спор-том; рспорядок дня и все такое, верность в любви и сексе, никаких беспорядочных поло-вых связей (hardline straight edgers забивают на секс вообще), правдивость и честность по отношению к окружающим и к самому себе, постоянное расширение своего сознания, самообразование, стремление к получению позитивной информации; верность однажды выбранному пути и стремление принести как можно пользы людям и обществу различны-ми путями.
«Х» - икс или крест в аббревиатуре sXe появился так: при входе в клубы в Нью-Йорке охранники ставили на руку несовершенно-летним крестик трудно смывающейся крас-кой, а бармен при получении заказа на спиртное требовал показать руку.
Есть крестик - спиртного не положено ) Так вот стрейтэйджеры и стали татуировать этот крест на своих руках, чтобы показать, что они сознательно отказываются от спирт-ного и далее - символически - от всего, что может разрушить тело, душу или сознание.
У стрейтеров, кстати, были и есть много проблем с остальными молодежными дви-жениями, пот ому что члены одного из от-ветвлений sXe - hard line straight edge не только сами ничего такого не употребляют, но идругим не дают )) Вариаций sXe сего-дня много. Помимо ortodoxal straight edge - это классика, есть еще веганы (vegan straight edge - отказ от мяса животных и вообще от всех продуктов, получаемых от зверьков - там, молока, яиц, сыра, и даже от изделий из кожи.
Шерсти или и меха животных; militant straight edge (борцы за "права животных и растений", что то типа совсем уже оголтелых гринписовцев, ну и разные полурелигиозные модификации.
Уфф. Кажется, я серьезно превысил лимит, данный мне на эту статью. Ну ладно, конец близок, ведь мы уже, входим в

НАШЕ ВРЕМЯ. СУХОЙ ОСТАТОК. OI!
Итак, ты все это прочитал. Собственно, я провел свою немаленькую работу по сбору и переработке этой информации только для того, чтобы ты мог САМ выбрать, каким ски-ном ты хочешь стать, что тебе более близко, за что ты станешь сражаться на улицах, и наоборот - кому из оппонентов хотелось бы отрихтовать крупорушку. Давай коротенько пробежимся по списку.

ПРИЛОЖЕНИЕ. ВИДЫ СКИНХЭДОВ.

White Power Skins, Nazi Skins, Boneheads.
Кто: ультра-правые скинхэды.
Как они себя понимают: скинхэд - это сол-дат четвертого рейха. Идеи: расизм, превос-ходство арийской расы, уничтожим всех уро-дов (по уродами понимаются все, кто не по-хож на них, это могут быть и индо-арийцы пакистанцы, и чистейший русак Вася Пупкин из своего класса - как же, ведь он же слушает рэп!).
Подобие религии: RAHOWA (Racial Holy War) - священная расовая война.
Одежда: скин-стандарт. В мартенсы вде-ваются шнурки белого цвета - это символи-зирует принадлежность к движению за доми-нирование белой расы. В виде головного убора порой используются береты белого цвета. Темных цветов подтяжки, иногда - красные.
Татуировки и нашивки: кельтский крест, свастика, число 88 (имеется в виду восьмая буква латинского алфавита - «H» , а на са-мом деле - зашифрованная надпись Heil Hitler), аббревиатура RAHOWA, флаг конфе-дерации.
Лозунги: «Wide Pride World Wide», «Брита-ния Для Белых, Москва Для Москвичей» и им подобные.
Музыка: да практически любая тяжелая му-зыка - hardcore, hatecore, punk, death-metal, gothic-metal, nu-metal, Oi! И так далее. Упор не на музыку, а на слова.

Traditional skinheads. Claim skinheads. Oi skinheads. Trojan Skinheads.
Кто: «Традиционные». Или «подлинные». Короче те, кто стоит на позициях самых пер-вых скинов из далеких шестидесятых. «Цен-тристы».
Как они себя понимают: аполитичные ту-совщики и футбольные хулзы. Идея: Засунь-те свою политику себе в задницы!
Подобие религии: пиво, особенно темное.
Одежда: стандарт. Шнурки черные или лю-бые другие. Татуировки и нашивки: да пофиг. Что понравится.
Лозунг: Пиво, девки, вечеринки, футбол, музыка.
Музыка: ska, reggae, rocksteady, rhythm and blues, OI!, частично - punk.

SHARP`s (Skinheads Against Racial Preju-dice), SLO (Skinheads Liberation Organization)
Кто: Скинхэды-антирасисты.
Как они себя понимают: Боевая альтерна-тива наци-скинхедам. Идеи: Нацисты не имеют права искажать первоначальные идеи скинхэдства. Расизм не пройдет. Дружба с красными скинами, но без поддержки их ле-вых идей, объединение только под знаменем антифашизма и антирасизма.
Одежда: стандарт, конечно.
Татуировки и нашивки: аббревиатура SHARP, а также масса разных модификаций. Вообще, SHARPS очень и очень разнородны, поэтому что то кратко о них сказать очень трудно. Станет интереснее - поищи в сети сам.

RASH (Red & Anarchist Skin Heads)
Кто: Левые и анархо-скинхэды.
Как они себя понимают: Социалистическое, коммунистическое, анархистское крыло скин-движения. Идеи: Во всех бедах человечества повинны буржуи и капиталисты. Капитали-стический путь развития - тупик для цивили-зации. Государство - инструмент подавления личности. Все люди равны, независимо от цвета кожи, сексуальных убеждений и так далее. Расистов и фашистов - на рею. SHARPS`, конечно, молодцы и свои в доску, но слишком аполитичны, а значит - мягкоте-лы.
Одежда: Все то же. Обязательно - красные шнурки. Красные подтяжки тоже неплохо. Та-туировки и нашивки: аббревиатура RASH, портрет Че-Гевары, Ленина или Троцкого, красная звезда, серп и молот, кубинский флаг, знак анархии (буква А в круге).
Лозунги: Борись не за свою расу, а за свой класс! Смерть нацистам и капиталистам! Да здравствует Революция!

STRAIGHT EDGE (sXe) SKINHEADS
Кто: сторонники аскетичного, «чистого» стиля жизни, без наркоты, болезней, нечест-ности, несправедливости. Как они себя по-нимают: так и понимают.
Идеи: см. Выше.
Подобие религии: да весь Straigh Edge -это практически религиозное течение! Одежда: Для скинов - как обычно. Шнурки вот только синие...
Татуировки и нашивки: естественно, sXe, просто крест (Икс), а также лозунги типа «True Till Death» - «Верный (своим принци-пам) До Самой Смерти».
Музыка: тяжелая, очень агрессивная музы-ка, типа Hardcore, Streetcore, nu-metal etc Есть еще общая нашивка или татуха для всех скинов - распятый на кресте скинхэд («Crucified Skin»). Это изображение было создано одним гей-скинхэдом, позднее примкнувшим к RASH, специально для Oi! группы Last Resort, но затем стало универ-сальным скин-символом.
Обозначает оно верность скинхэдским принципам (быть «прибитым к своим убеж-дениям», готовым быть распятым за них). Это изображение носят все. От правых ски-нов из Bllood&Honour до RASH и sXe. Может, это и правильно...
Так вот, это кратко - об основных течениях. Также тусует огромное количество антираси-стских этнических группировок, есть скины-гомосексуалисты (и даже много!) есть также т.н. Fencewalkers (ходящие по грани) - это скинхэды, близкие к трэдам, отрицающие по-литические устремления для скинов и тре-бующие объединения для всех бритоголо-вых.

Так что, выбор велик. Сам думай, что тебя больше всего привлекает, кем ты хочешь быть, и за что бороться. Ступай, братан, брей себе голову. И главное - никому не да-вай ее морочить, понял?
И напоследок, цитата из песни английской OI! Группы «Red Alert»:
Oi! - умей рассмеяться, умей ответить
Oi! - больше, чем просто внешний вид
Oi! - ясность в мыслях и одежде
Oi! - ты и я... Мы победим
Oi! - защищай свои идеи
Oi! - гордость и самоуважение
Oi! - ритм улиц
Oi! - протест рабочего класса
Oi! - оставайся вечно молодым
Oi! - ярость юности
Oi! - смысл жизни.

ССЫЛКИ И ИНФОРМАЦИЯ
(ссылки на разные скин-ресурсы, все сайты на англий-ском, кроме оговоренных особо)
REDSKINS (на русском)
{http://www.redskin.newmail.ru}
Skinheads On The Internet
http://www-personal.ksu.edu/~lashout/skns.html
Traditional Skinhead
http://pages.prodigy.com/NY/quintskinhead/
Skinheads Rule...OK?!
http://www.op.net/~lambreta/
The American Skinhead Page
http://edlab-www.cs.umass.edu/~mmelillo/
SPiRiT 69's Home Page!
http://www.geocities.com/SunsetStrip/1741/
Skinhead Heaven
http://www.macropolis.demon.co.uk/heaven.htm
Bottom Of The Barrel
http://www.akula.com/~botbskin/
RASH site
http://www.geocities.com/CapitolHill/Lobby/3475/
White Power Stormfront
http://www.stormfront.org/
Oi! the FAQ
http://www.akula.com/~botbskin/whatoi.html
The Ska FAQ Home Page
{http://www.twillis.com/ska/faq/}
The Skinternet home of Oink! Skinzine
http://intac.com/~avidday/index.html
DoARunner!---Oi!/Street-punk'Zine http://members.aol.com/SoundViews/doarunnr.html
Razors in the Night
http://www.users.interport.net/~sed/
Stormwatch(stormwatch@gnn.com) http://members.gnn.com/stormwatch/stormwatch.htm